问题：您写道，我们由我们的愿望、思想和意图而被连接为一个系统，通过改变它们，在环境的影响下，我们不但改变自己，也改变环绕我们的世界。我们的思想怎么能改变自然和世界呢？
答案：马克思提到过关于将思想影响到世界的手段的必要性。技术是自然的物质，它作为人意志的权力器官或者在自然中实现这意志的器官。这都是由人创造的人头脑的机关，物质化的知识的力量。
物质性的知识的力量指的是思想是能力的形式，力量能够影响到物质的/外在的和心理性的/内在的过程。思想和知识能够实现，并这样变为那个改变外在的和内在的（人）自然的力量。
在我们时代，人类作为全球性的综合系统，这系统具有使用思想、知识的能力——为了改变自然而然的环境，为了在大自然里和在自己本身建立自己的意志。
但是只有当我们能够把这力量当作一幅能够改正我们的全球性的，完整的关系——从自私的/接受的到给予/相互担保——的力量，——我们才能成功使用思想/愿望。

问题：世界上存在许多不同的手段和团队，他们谈论道的内容跟卡巴拉差不多一样。我们怎样才能避免这种思想的影响？这有没有危险，而且我们能够怎样对待这一点？
答案：在我的事业中我研究了一些不同的手段，甚至在得到博士学位那时我要经过一些关于它们的考试。卡巴拉和所有其他手段之间有天壤之别。其余的手段仅仅从事道德方面的在这地球上的人的改善，目标基本上是人的舒适、放松。
而卡巴拉却不是。卡巴拉的目的是改变人的本质。因为世界仅仅在我们的主观的感受中，所以唯一改正的就是它。也就是说，你的全部的利己主义，你要留在你身上，不要摧毁，而在它之上要建立新的本质——所谓的更高的世界。恰恰在这个全新的本质中我们将会感到更高的世界。这是一个特殊的手段。
但如果你从事其他手段，谁也不能禁止你们。研读卡巴拉之时，你们会逐渐地发现，卡巴拉和其他手段之间所具有的区别。
任何其他手段都没有以世界真正的本质为基础，也不基于三条线，三个控制这个世界的力量。任何其他手段都没有把利他主义上升到利己主义之上，但在这样去做却不破坏利己主义，而是在自己内部正确的使用它等等。这一点可以从卡巴拉的古老性看出来，而且卡巴拉的古老性和经典文献所具有的力量证明这一点，我们根据书籍的数量和解释的深度能看出来是这样。在我们面前真的有一个巨大的为了改正全人类的手段。
但有一些实际上渴求经过改正的人，无论怎样他们渴求达到目标并准备付出一切。也有另一些人们他们觉得达到这目标也不错：“为什么不呢？”，但不会付出一切，也就是，他们去看要支付什么，需要费多大力工作。这样一来，事实上，很多人会想，但具有真实的愿望的人还不挺少的。但昔日这种人变得越来越多。
我们希望，大家都有快又简单的甚至在我们的世纪、在我们的时期、在我们的一代会经过这场改正的进程。甚至我，年龄比较大的人，还希望看到，全人类直接地、乐意地、准确地、每一天都为了达到最终改正的状态而一步一步地上升到新的精神的阶段。

问题：什么是自然，什么又叫与自然保持平衡？
答案：我们生存在自然中。许多不同的参数影响到我们——温度、压力、不同的摆动、各种波、放射性等。我们与这些自然现象都必须要保持平衡。这就是物理的法则：与周围环境保持平衡状态的物体处在最舒服的状态中。
温度、压力和其他参数稍微提高了一些，我就会感到糟糕，降低了一些——我就会感到不好。自然就是这样创造了我：我只有在特定的环境下才能在自然里存在，而且在这些边境下我必须变得与环绕我的自然符合。换句话说，冬天我要穿上衣服，以保持平衡，而夏天则相反。这涉及我们能看到的自然的部分。
然而也存在我们看不到的自然部分。它包含了愿望的规律、我们可取的发展的规律，也就是道德的规则。人也要符合它们，与它们保持平衡。
我们却不清楚这些规律。我们认为我们在这个世界上的样子已经很了不起了：我施舍、帮助穷人，不让任何人受委屈，定期纳税，陪老奶奶过马路等等——做任何能想象的事情。这还不够吗？！这不但是不够，而且这一切根本就不算什么，是因为我去这样行动只是因为我用我的自私自利的理智去思考和理解。
想要做应该要做的，为了这一点我需要研究好自然本身并渴求变得与它相同。我要遵守的只有一个规则——相同的规则。每一天我都发生变化、长大、变得不同。这就意味着，我每一天都要不断的改正、调整自己的与自然的平衡。为了实现这一切，我们首先要认识到自然或创造者（不管怎么去称呼）向我们所要求的事情，发现我们多么符合或多么符合这些要求，而且怎样达到相同。
这一切阐述了卡巴拉科学：什么是环绕我们的自然，我们是谁，我们与自然不符合是怎样的，根据什么参数不符合，以及怎样达到与自然的平衡。这就是全部的卡巴拉科学。

问题：卡巴拉的第一位老师是如何接受到这门智慧的？它起源于哪里？人们认为卡巴拉是近乎魔法的东西，而且围绕它的神话很多。
回答：生活在5772年前的亚当是第一位卡巴拉学家。他是首次揭示出“存在着一个完整的自然体系，而且这体系可以被揭露”的人。
在他之前人们就已经存在，但他是历史上第一个提出这些问题的人：“我为了什么而活？生命的秘密是什么？生命的起源是什么？”他对此撰写了一本书；这本书流传到我们今天，它被称为《秘密天使》（Raziel Ha Malach）”。天使是一种力量。“秘密天使”也就是“隐藏的力量”。这是一本很薄的书，只有几十页。
第二本书是3700年左右以前亚伯拉罕撰写的《创造之书》（Sefer Yetzira）。这本书第一次以一种系统的形式解释了被称为“Sefirot”的32种力量降落到我们，以及它们之间的互相连接。
同时，几个卡巴拉学家共同撰写了另外一本卡巴拉书籍，书名为《伟大的约拿书》（Midrash Ha Gadol），意思是解释或者注释。在这以后，更多的书籍被写出来，直到最伟大的卡巴拉书籍《光辉之书》的出现，它大约在2000年前成书。
从那以后一直到Ari时期（他生活在16世纪），大量的书籍被写成。Ari的主要书籍是《生命之树 》（Etz Chaim），这本书讲述了Sefirot和世界，书中穿插了大量的绘图和图表。
在那以后出现的大量书籍中，对于我们来说最重要的是写于20世纪的Baal Sulam的书籍。
所有这些书籍都并不为公众所知。它们只是偶尔被提及，仿佛是“被泄露的”。这使卡巴拉笼罩着一种神秘的氛围，就好像它涉及神秘主义、秘密的力量，而且和施展奇迹及用塔罗牌预测未来有关。事实上，这些和卡巴拉毫无关联！
当然，卡巴拉运用符号、图表、图解、绘图和Gematria（单词的数字值）。卡巴拉研究灵魂和它成长的阶段。但这里面没有任何神秘的成分。概括说，它只不过是更高维度的物理。
卡巴拉与宗教和任何神秘的仪式都没有关联。对于钻研它的人来说它是一门科学。当然他们必须努力运作并改正自己。这种改正好比给一台周围有很多不同频率的无线电波的收音机调台。如果我调拨收音机使它的频道对应其外部的频道，我就接收到了外部的电波并能够听到信号。
卡巴拉科学帮助我们在自身内部建立这些电波，然后我们就能够开始感到在我们外部存在的力量并感知和研究它。我们发展内在的听觉和内在的视觉。内在的听觉被称为Bina (Sefira Bina)的层次，而内在的视觉被称为Hochma (Sefira Hochma)的层次。

来自2011年5月20日的给共济会的演讲

问题：如果我们必须上升并超越我们的利己主义，那利己主义越强大就越难以超越它。因此矛盾的是，文化的繁荣剥夺了我们战胜自己利己主义的机会，不是吗？
回答：是的，确实是这样。但为什么我们在自私自利的形式中发展，为什么如此指数级地增长？这些都是为了让我们在自身的利己主义中看到它最终是如何毁灭我们的，不过我们能够战胜它。
除了我们的愿望我们没有其他的物质！因此，卡巴拉智慧被称为“接受的智慧”（“卡巴拉”在希伯来语中意思是“接受”）。这门智慧解释了怎样去实现一个人的愿望而不是毁灭它。从我们自私自利的物质中，我们构建人（亚当）的形式，也就是和更高的那位，即创造者“类似”（Dome）。
因此，一方面，利己主义必须成长到一个程度，也就是我们要在自身始终想为自己谋利的实际的自私自利的形式中变得失望。然后我将开始在我利己主义的反面形式中利用它，并且每一次都将它转变为给予。要是我能够这么做，我将获得自身灵魂的力量。
今天我们已经到达了一定的“最高限度”，“饱和”，也就是到达了为自身而接受的最大可能性的利己主义，直到我们耗尽地球上的最后一颗果实。这将引领我们认识到自身的邪恶。或者是通过一种好的方式，或者是通过坏的方式，我们最终将理解我们必须用相反的模式来行动，为了给予而运用我们的利己主义。

来自2011年5月20日的给共济会的演讲

心里之点已经觉醒的人追求向团结前进。说实在的，当刚刚开始学习时，他们不会想到互相联系，他们尚未有这种需要。但卡巴拉科学教导我们，正是这彼此之间的连接，让我们可以达到精神世界和跨越mahsom——也就是精神壁垒，并恢复我们内部中的给予的品质。
我们要在mahsom之上团结。从壁垒本身，直到我们达到完全的团结，从零到百分之百，我们必须攀升125个团结的精神阶段。
从我们来到团队，开始学习，并尝试建立连接的整场过程被称为准备期。卡巴拉学家说，这一时期可能持续三至五年，并可能会更长，因为它特别重要：如果没有它，人们根本不能明白他们该往哪里去。
一个人必须准备好自己对精神世界的感觉，为自己创造正确的环境，开始感受它，并与它一起前进。换句话说，人必须明白与他人团结的必要。
我们必须再次团结起来，再返回我们在无止境的世界的状态中，在那里我们是团结的，并且由最高之光被充满的。但要做到这一点，我们必须驯服我们自私自利的愿望，而这却不容易，并需要很多年……

来自2011年6月4日在马德里会议的课程

卡巴拉智慧解释说，为了重返我们的根（这是我们的心愿，因为它对我们是重要的），我们要超越我们的宇宙上升至更高的维度，在mahsom（分隔我们与精神世界的壁垒）之上。换句话说，对这独特的愿望的破碎，我们必须采取相反的行动：我们需要再次相互连接。
我们的利己主义不会因我们的连接而消失，相反，我们将获得克服它的力量。因此，我们团结后的力量，比当初我们被创造时扩大了620倍，这就是为什么我们能感受和了解自己、现实和创造者的真正的样子。出于这个原因，我们在这个世界中成长，从静止发展到植物、动物、和人类层次，而人类的层次就意味着与创造者的类似。
我们在人类层次发展了许多年，直到我们的自我变得庞大到我们无法像以前一样彼此相处。在以前的世代，我们互相连接着。每个人都感觉他属于一个家庭，有一个住处，有父母、子女和儿孙。他知道在困难出现的时候，他会有亲戚和朋友来帮助他。那时人们依附着他们的家庭，他们住在大家庭、宗族和部落中。
今天，我们与亲近的人很快脱节，我们的孩子与我们疏远得更快。我们失去了彼此之间的连接，并且我们觉得没有这个必要。家庭似乎不是必须的。我们的孤单并不重要，我们觉得这样很自由。我们的利己愿望如此增加了，以至于我们不再关心我们的亲人，亦很难对我们的朋友提起兴趣。
曾经我们有过很多朋友。我们参加过各种俱乐部，结识志同道合的人。今天，我们几乎没有一个朋友。人们宁可独来独往。他们对国家漠不关心，可以毫不在意地搬迁到不同的地方。这世界已变成圆的和无国界的。
这样一来，利己主义的发展将使得我们失去彼此间的自然而然的利己关系。这一切让我们做好准备，以便我们能够在新的有意识的关系中去团结，以便我们自己能够建立这关系，并因利己主义而存在的界限和自然差异全都会在我们之间消失。随后我们将会上升到“人类” 层次，而后者不是根据亲属关系，而是根据精神的亲密而被组织的。

来自2011年6月4日在马德里会议的课程

我们为什么需要卡巴拉科学？为什么卡巴拉是必要的？
我们通过五种感官来感知世界。我们看到这个世界的“图像”并在其中安排生活。我们发展科学，以认识到它，我们有足够的理智和感情，我们研究世界，以及在愉快或伤心中适应它。
那么我们为何需要卡巴拉科学，即使这不是幻想又不是谎话？为了发现天空有多少天使？什么最高的力量、什么更高的世界……有可能你要去看医生吧？
我们不理解我们需要卡巴拉的原因。甚至那些承认卡巴拉谈的是精神世界的人也没有对它感到需要。
一些人对它产生恐惧，一些人产生厌恶和反感。障碍有的是。而且没有人特意设置障碍——简直我们就是这样组织的，这就是我们的本质。我们自己制造道路上的障碍：忽略、不渴求、拒绝。毕竟自私的离精神世界遥远的和与它相反的愿望驱使我们行动。
于是卡巴拉科学对我们而言显得是不实际的。开始学习之后我们自己不懂得这怎么发生了，还有什么在让我们在这里留下。我们经常放弃它，并回到普通的生活——在这里我们能控制力量、金钱、实力，而却不是“大雾”。
在达到精神世界之时，卡巴拉学家却意识到它有多么重要和伟大。毕竟这为人提供真正的生命，而不是暂时的动物层面上的生存。我们在动物的阶段上行动并受制于身体：我活在身体活着的时候，它死去了我也是一样。我的“自我”处于身体之内。另一方面，卡巴拉学家认识到人的阶段，即与更高力量相同的人，达到、感到最高的力量，与它一起进行控制，和在某种程度上像这力量一样的人。
这样一来，卡巴拉科学是巨大的财富，它为我们提供永久的生存，而不是目前的可怜而短暂的生命。但没有谁能告诉我们这一点。于是卡巴拉智慧在长时间内被隐藏，直到人类对它感到了需要，而不是忽略、疾病和不舒服。这就是跟我们所发生的那一切：我们想都没有想到，猜测都没有猜测，但突然间对它感到了需要。没有它，我们的生命看起来是很低等的、动物性的、空荡荡的。我们缺乏满足。
其实，卡巴拉学家一点都不关心关于卡巴拉的说法和对它的态度。全世界对卡巴拉总有一些不真实的想法。卡巴拉学家虽然清楚，但并没有注意到这一点。毕竟主要是不给人们没有成熟的成果，而未成熟的成果不是卡巴拉科学本身，而是人们的愿望。就是说人本身是未成熟的成果，他还不能“消化”他的利己主义并把它转变为一些好的带来好处的东西。
未成熟的，还不能改正自己的利己主义在遇到卡巴拉科学的时候，将它变成神秘的教育、哲学、宗教、新时代的行动等。就像Baal Sulam写道，由伟大的卡巴拉学家Moshe de Leon的遗孀展示的《光辉之书》导致了巨大的缺点、各种各样的障碍和问题。毕竟人们开始通过不正确的道路走向精神世界：他们已经开始服从自己的利己主义，而不是渴求改正自己。
但是今天我们进入了一个新的时代。卡巴拉学家承认这一点，而我们自己看着我们世界的时候都能看到是这样。世界已经意识到它处在可恶的状态中。全球性的危机在全球的农村扩散，其中一切都由自私的关系相联接的。我们发现，我们自私的网变成了全球性的，我们彼此间都千丝万缕都没有正确联结。我们离不开这些近况，而且我们没有任何从利己主义陷阱拯救出来的机会，而这些陷阱被压得日益强烈。
在这些条件下，出现了对卡巴拉科学的必要，只有这门科学才能提供实在的解决问题的方法。

来自2011年7月22日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章

人类社会分为两个部分。心里之点已经觉醒的人构成了人类的一小部分，这就是我们。其余的人没有心里之点，但强大的利己愿望集中在他们中间。
两股力量，正和负，在我们之间起作用。我们通过创造一个连接我们的利己主义和想要达到精神世界的愿望而向前迈进，这种愿望在学习和从环境中吸收的力量中的来。通过这两股力量互相结合而建立的连接被称为中线。
卡巴拉科学解释说，其余的人，感觉到别无他法，将会逐渐加入我们。他们的不住要求满足的利己主义将会遭受痛苦。在人类发展的过程中，人的利己主义不断增长，尽力争取被满足的可能。今天，当人类的利己心失去了得到满足的希望，它就面临着一个危机。
这将鼓励人们接近我们，虽然他们不知道与谁和如何接近。为了使他们的路径更容易，我们要传播卡巴拉的智慧，并解释有一个处理危机的方法。当他们加入我们的行列，我们将开始在中线一起工作，从而达到无止境的世界。
我们最后会赢得什么呢？我们将达到永恒和完美。我们会超越我们的现实，超越宇宙的创造点和我们整个世界——并到达更高的现实。
现今，有上百万人的心里之点已经觉醒。心里之点尚未显露的人除了利己主义之外还感觉到危机。他们感到他们缺少积极的力量，没有它，他们无法生存。他们知道他们要改正这危机，他们感到答案是隐藏在团结之中，但不知道如何去实现它。
在一个全球性和整体性的世界，一切都需要团结，自然界为我们示范这一点。今天，它显示我们必须达到无止境的世界，我们是一个整体。这正是危机给我们隐蔽的指示和引导。
在将会领导人类到达这一目标的人之中，危机揭示了心里之点，他们能够从团队和研读获得这种积极的力量。有了它的帮助，他们可以独立走向无止境的世界。而那些并没有得到危机给予的团结力量，但感觉到他们缺乏这股力量的人们将逐渐从那些心里之点已经醒觉的人中得到解释，并将加入他们的行列，与他们一起瞄准目标前进。

来自2011年6月4日在马德里会议的课程