迈克尔·莱特曼博客 » 利他主义

有吃的，就去从事灵魂

asta — Wed, 23 Mar 2011 14:35:05 +0000

问题：为亲近的人提供他所需要的意味着什么？
答案：当然，我们谈的根本就不是我们世界的事情。不然大家会开始埋怨你残暴、冷酷：“你还有面子吗！学习卡巴拉而不去献出去你所具有的。”
不懂事的人们认定，要付出艰辛汗水才能满足亲近人的物质的要求。
但其实对亲近人的帮助——指的是为他显示他在何地可以改正自己。
这规则的例外是为生存所必要的。为生存所必要的东西我们要为所有人提供，以在世界上不会再留下对最基本的需要感到缺陷的人。
但是，提供了这之后，我们仅仅关心灵魂的改正。这里没有可疑的地方：首先人要为自己安排基本的“动物性”的生存，而后确保你内部里的人，即灵魂。

来自2011年3月23日的早晨课程的第四部分

拯救是什么？

asta — Wed, 15 Dec 2010 03:14:23 +0000

据说，打开卡巴拉书籍的人想要拯救自己的生命、自己的灵魂。他提出人生意义的问题，他寻找意义并愿意排除比死亡都糟糕的空虚感。我们目睹，全人类在逐渐地接近这种状态。
当人在心的最深之地呼叫拯救，那么那时对他而言什么是拯救？这就是全部的问题：他是否正确地想象所请求的拯救？拯救对他而言是不是意味着升到利己主义之上，与亲近的人、与整个现实团结为一个整体？他是否理解，他不再能使用接受的愿望（kelim）？他是否问过自己：如果只有为了接受，为了吸收到内部而生活，这有什么意义？
如果人真的渴求更多，这只有在给予的愿望中才是可以的，这些愿望的方向指向外面。在这种情况下，他之于请求的叫喊指的是：“在那个吸收而非给予的愿望的控制中来拯救我吧！”
如果人的心已经指向外面，如果他已经想走出自己之外，与大人建立关系，并在关系中感到生命——那么他的意图就是正确的，并且，到来的光将会让他回到根源。

来自2010年12月15日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

满足他人的愿望

asta — Mon, 13 Dec 2010 17:54:35 +0000

问题：怎样实际地满足他人的愿望？
答案：这发生在愿望之中。随着人逐渐改正，他开始感到他人的愿望，将自己与所有共同灵魂的愿望相连接——并在那时去满足。当然，他不向人们提问，而是想怎么去满足他们。
类似地，在团队中指的是感到团队的愿望，在我们之间的关系中，这关系存在着，甚至在我们感觉不到它的情况下。但我想有意识地、不隐藏地参与到这个团结中，完全感觉到它！
我看到我们是分开的，但卡巴拉学家撰写，在我们之间存在团结，而我想要发现它，全心全意进入其内部！
而如果我进入团队，我就开始这样工作，在我内部里出现那个层面，我突然间发现，整个世界都是这样工作的！我立刻看到，所有人都在为了创造者而工作，而我处于Schina中。但我唯一要做的是帮助他们自己意识到这一点。毕竟创造者想让这一点为所有人显露出来。

来自2010年12月12日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

下正确的订单

asta — Sun, 12 Dec 2010 14:50:22 +0000

问题：我清楚我要获得第二个本质。但怎样获得?
答案：借助使我们返回到根源的光。你自己不能诞生、产生或者在某地购买第二个品质。我们谈的是更复杂的更好组织的创造物。你似乎是一只要变为人的苍蝇。你要获得的新的创造物，不会给予你甚至微小的线索。你仅仅有微小的火花，而你自己不知道它所渴求的是什么。
于是，如果你想获得第二个本质，你就需要在光那儿去“订购”它。它在自己内部创造了目前的本质，而你现在要这样联系它，直到它接受你的订单。你要知道怎样请求、祈祷、迫使光在你内部创造新的创造物。
为了这一点，我们使用研读和团队，借助这些手段，光将会点燃我们的火花并在我们内部形成精神的本质——给予的本质。

来自2010年12月9日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

给予=满足他人的愿望

asta — Mon, 06 Dec 2010 10:18:44 +0000

问题：我可以理解，在物质世界怎么给予，但在精神领域中什么叫给予？
答案：而我，相反，我不理解你在物质世界怎么能给予。毕竟你的所有行为都是为了你好，而这不算是给予。
在精神世界，给予的人是高于所有自私计算的人，他提升在自己的利己主义、自己的愿望之上，并在那时获得他本来没有的新的力量。借助它，就可以去给予，并与自己的愿望不具有任何关系。
如今你的所有给予的动作都有自私的动机：需要维护世界和生态，需要帮助病人，那是因为你为他们的痛苦而心疼，或者明天，上帝保佑，你自己生病，那么别人又会帮助你。毕竟这不是给予，这是普通的自私的计算。
天生的我们的物质的身体像发动机一样需要“燃料”。你渴求我给予或者做某种事情，那时你要为我提供“燃料”——否则我甚至不会做出一个动作。
在我们的生活中，这种动作把人当作给予者、有良心的好人。但根据精神的检查，我们都是利己主义者。在这个世界中我怀着享乐的愿望所做的动作都指向“满足我自己”这一目标。这样一来，我感到的世界和我自己，就是现在所感到的样子。
而在精神世界我发现怎样才能给予他人，即感到他人的愿望，似乎它们就是你的。我为了满足他们的愿望而工作，并感到在我外部所具有的。如果现在我感到进入我的所有一切，那么在精神世界我感到在我外部的、在陌生的愿望中所存在的那一切。这是可以的，但只在最高之光在我内部创造了给予的品质的前提下！
于是这样，“像爱自己那样，爱你亲近的人”是为了感到处在外面的现实，即为了产生精神感受的条件或公式。
物质世界和精神世界——感知现实的两种方法：要么在自己里面吸收，要么往外走出并给予。

来自2010年11月30日的课程

不要欺骗自己

asta — Wed, 01 Dec 2010 08:40:15 +0000

我们需要彼此，以便能够克服自己的利己主义并真的达到为创造者的给予。它期待我们这样去做。但你与朋友们团结了之后才能为创造者带来满足。人单独无法完成这个任务。因为如果你一个人去这样做不算是给予。这不会有效。如果你单独去做，这不意味着你在给予——你在欺骗。
整个系统是这样安排的：在你的道路上似乎有着某种“过滤网”，它不让你达到这样的给予，反正这根本就不是真正的给予。

来自2010年11月27日的课程

大家都能！

asta — Tue, 30 Nov 2010 09:11:11 +0000

问题：“铁公鸡”也能获得给予？
答案：每一个人都能改变，除非他是在精神上有缺陷。我们都是“犯罪者”和“违规者”。所以我们才找卡巴拉科学——以便光改正我们，以便我们变得值得获得它并变得与它相同。
在人内部，任何东西都不能作为无法克服的障碍。每一个人都有改正的机会，如果他在精神的工作中没有“狡辩”和“忽视”。

来自2010年11月29日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

从上面来研究自己

asta — Sun, 27 Jun 2010 16:10:07 +0000

问题：什么是自由？这是哪方面的自由？怎样才能达到它，如果在这个世界和在精神世界一切都是被以严格的规律所预设？
答案：自由意味着不处于自己的利己主义之中，没有其他的。我想让最高之光到来并开始控制我，我不再想处于利己主义的控制中。我一定要接受利己主义或利他主义的控制，有必要选择一个。
存在两种本质：下面的阶段的本质（接受）和上面的阶段的本质（给予），它们两个都是被注定的，并根据不变的规律来行动。唯一的自由的动作是从自己的自私的本质升到利他的本质之上！也就是，离开利己主义的、接受控制并进入给予规律所控制的领域中。

我们没有受到第二个本质——利他的，就不能提升我们的原来的本质。毕竟现在，我们似乎被封闭在一个平面中，并留在其中永远都不会理解它。
你们看，我们犯了多少错误。几千年中我们在自己的自私的本质中发展了，但甚至我们都不能认识到它。毕竟我们处于它之内，而为了理解，需要进行对比，需要相反的对象。
如果我们也有了相反的本质——给予的品质，那么把它与利己主义相比之时，我们将会理解什么是给予和接受。但在我们世界中，除了接受什么也不存在。无论我们在做什么，一切都是为了利益，都是为了自己。因此我们甚至不能理解，我们是怎么行动的，以及这个世界是怎么运转的。
你们可以看到，人类一直都在做错的事情并且没有发觉，怎样才能继续发展。特别是现在，当我们的利己主义已经达到了极点时，我们发现我们根本就不会理解这个世界。而这让我们都理解，我们别无选择，并不得不升到自私的本质之上。
甚至为了正常地存在于利己主义之中，我们需要走出它，从上面目睹着并好好研究。如果留在利己主义之中我们什么也达不到，需要升到所研究的对象之上，只有那时才会搞清楚。如果你提升到自己之上，那时你就会理解你是谁，并学会以正确的方式生活，即使只有在这个世界中。目前的全球危机驱使我们这样去做。

来自2010年6月25日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第99偏文章

给予的基因

asta — Sat, 22 May 2010 14:27:23 +0000

我们越追求光，我们的未来就会越来越好，毕竟我们自己吸取光的显露。光会越来越强地照耀这个世界，而那些想要面对它的人将会把这个状态感受为好的，而其余的为不好的。
一开始，光（我们的宇宙、地球、所有万物）在非生命的、植物的和动物的阶段演变出全世界，并让自私的愿望滋长。这是物质的发展，这种发展的极点是动物的层面，这样一来光发展了物质。当利己主义发展到动物的层面上，它将不能再继续发展，它感到自己完全无力，感到自己进了死胡同，而在前面只有黑暗。
就这样，世界变得充满危机和失望。但一切都发生在光的影响下，它向我们指出，我们不再能满足我们的享乐的愿望。其实，我们从来都没有满足过它，只不过是期待了未来的满足并追求了它。
在未来，光不再像以前一样照耀我们之时，我们就会完全在动物的阶段来实现自己的愿望，我们感觉不到任何发展的前途。
为什么？为了什么？人类在这里碰上白墙，没有任何目标和对未来的希望。
于是现在卡巴拉科学显露出，它则向我们解释，这一切被创造出来的目标是什么，以便现在我们自己变成光的伙伴，达到跟创造者一样的人的阶段。
这是我们发展的下一个阶段——从动物的阶段升到人的阶段。没有意识，这就无法做到。无止境世界的Malchut终于实现了由创造者想出的创造的目标。创造者想让创造物认识到它，变得独立，就像它那样。而创造物现在开始实现这个最高的念头。
我们和你们第一次面对特别的信息基因（reshimo）显露的年代，这个基因属于人的阶段，而我们必须实现它。因此，在这个世界上运转的光，对自私的愿望永远都会有坏处，以便让我们提升到自己的利己主义之上。而另一方面，光总是会帮助那些想要在自己内部实现这个“给予的基因”的人。
创造者接近了我们……它向我们显露了《光辉之书》、卡巴拉科学、全球的危机，也就是说，显露了所有的状况和所有的手段，这帮助我们看出这新的发展的方向并去实现它。我们应该主动去追求光，然后我们就会看到它的善良。

Pesach节日的独特性——信仰之光

asta — Wed, 31 Mar 2010 08:26:12 +0000

精神的根源对物质的支也在施加着影响。光的力量分散的秩序来决定一切，光影响着我们的物质、享乐的愿望。
在这些光的行为中存在着特别的周期性、因果关系和促进的机制，后者从Acilut世界的头部来控制所有一切。从那里，从Arich Anpin、Aba ve Ima、ISHSUT与 ZON（它们彼此的关系很特别）到我们这里经历的所谓的变化：年、月、周、日、分钟、白天和黑夜，有许多不同的更内在的状态。
我们所谈的是品质和品质的联合，这两者对这个世界发挥着很大的作用。如果人想要把自己与精神的根源连接起来，并让最高之光来更强地影响它，以便使他接近光，那么他就必须利用这些来自上面的、有着特别影响的周期。
如果人想要实现精神的上升，那么在我们世界，在这些时刻（即节日），他必须与属于这种影响的思想团结。在《意图之门》这本书中，Ari解释了，在这些对世界施加特别的影响的时候（比如rosh hashana、sukkot、pesax、shavuot等），应该怎样去行动。
就拿Pesax 来说，这个节日的主要的特点是Hasadim之光，人在他的人生中第一次获得给予的品质，并上升到他的利己主义之上。因此，我们要更多地去想环绕之光，因为在这时它具有更大的力量，把我们提升到我们的利己主义之上，并保留我们在利己心之上、在给予的品质中。在那里，我们已经能够继续发展并感到精神世界的所有的细节。
因此，在Pesax的日子（一个星期）中，需要去考虑我们之间的团结及最高之光，它把我们提升到我们的个人的利己主义之上。在这个节日中，这应该是我们的主要的意图。

来自：2010年3月29日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

逾越节（Pesach）——共同和终极
 带着什么离开埃及？

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