迈克尔·莱特曼博客 » 生命之意义

面对真理真难

asta — Thu, 14 Jul 2011 17:45:24 +0000

我们的愿望是我们的燃油。如果有了愿望，如果它显露了出来，那么我们就会渴求实现它。而如果愿望没有显露，那么你就如行尸走肉一般。
这是如此明显，以至于在现代世界中我们看到，如果新的愿望对许多人而言没有出现，那么他们就不会理解为什么而生活，并准备自杀或使用毒品或抗抑郁药。这都是因为缺乏愿望，毕竟在这个世界上我们已经发展完了它，它已经达到了其满足。
不能再前进，人已经感到，达到物质的成就没有特别大的意义。说实话，你实际上需要多少呢？毕竟你看到，最终一切都会消失、被取消，对明天在任何方面上都没有安全感。甚至地球本身都接近末日。
实际上，人总有某种对永久的“钩”——他总是去想象，他的生命结束不了。他要么借助一些宗教信仰来欺骗自己，要么在他内部有了这种内在的、本能的信仰——还存在一些东西，人生没有以此为结束。
但是现在，这些所有危机和分裂做出了榜样——一切都有结束！第一个、第二个、第三个都结束了……不再有教育培养、文化，人们再也不愿意建立家庭、生孩子，不渴求挣钱，因为人能看到你一辈子的成就立刻就消失了。绝望、无力和不确定性都在日益滋长，我们失去了对未来的希望。
在这例子中人们看到，怎么消失对永恒的希望，这希望提前以某种形式在人内部温暖，毕竟人不是动物，他不能不思考这一点。他是人，在他内部有一种属于人层面的一点——而这一点是永久的。于是他有了某种对永恒存在的希望，并且他会继续生活！
他试图不思考死亡，不苛求在自己内部唤醒这种的想法，毕竟这诞生了他没有回答的问题。这样他只不过放弃了宁静并失去了平衡。但仍然，在某种潜意识的地方温暖了关于永恒的念头。
而现在他突然达到了一切都破坏的那一点。整个地球都要分裂。而这就让人提出疑问：“难道没有未来了？！一切都会破坏？一切都有结束？那么我是在为什么而活？”
而在这里人会放弃并沉浸于失望，他看不到任何移动的意义，也没有足够的动力。而这就是我们时代最大的难题。

来自2011年7月14日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

成功的生命

asta — Mon, 11 Jul 2011 18:15:07 +0000

问题：如果在这辈子我们达到了精神世界，这对我们的寿命会有什么影响？
答案：人必须努力，以在当下的物质生命之内走完他的精神之路。如果人达到了这种状态，那么他的人生就真的成功了。这取决于人。
实际上活多少年并不取决于人，而怎么由改正来充满他的生命则取决于人。
但无论怎样，他在地球上的道路足以完成他的改正过程。这是为人安排的。其余的一切都取决于人。

来自2011年7月10日在线课程

知晓生命的秘密

asta — Fri, 08 Jul 2011 00:47:32 +0000

问题：就我的理解，我们必须发展能理解我们互相之间的团结的第六感官。这是不是每个人都可能拥有的？每个人都能够发展这种感觉器官吗？
回答：有一些人受到一种鼓舞并进行这样的发展，他们想要知道自己活着是为了什么以及为什么而活，人生的意义是什么，生命的起源在哪里，在现实中一切事物是如何环绕运作的，以及现实中发生了什么。得不到这些问题的答案，他们就无法平静下来。
这些人开始研究卡巴拉智慧，因为他们感到自己必须理解这一切，否则活着就没有价值。他们无法像动物那样活着。但在我们的世界中只有少数这样的人。
人的愿望被分成六种。其中这三种愿望——对食物、性和家庭的欲望与我们的身体关联着。而其他三种愿望——对财富、名望和知识的愿望和社会相关联。这是六种基本的愿望。如果人们能够在这些愿望内找到自身以及人生的意义，他们就能以这种方式来生存。
但您却在询问一个更高的愿望——想要知道生命的来源。世界上只有少数一些人产生这样的愿望，近来，怀有这种愿望的人数正在增长。
当我在大约40年前刚开始研究卡巴拉智慧时，这样的人很少，非常少。正如在《光辉之书》中写的那样，从20世纪末开始往后，很多人将会突然开始询问有关生命的实质的问题——他们为了什么而活，人生的意义是什么——他们会转向研究卡巴拉智慧。实际上，在最近15年间，我们的学员人数已经增长到两百万。事实上有更多的人在学习，不过我们不知道他们是谁，因为我们并不保留在网络上和我们一起学习的人们的名单。
我认为无论在哪种情况下，世界上不会有很多人真的想要知道生命的实质。然而，其他人同样需要超越他们的利己主义，那并非是因为他们要奋力奔向生命的源泉，想去知道他们为了什么而活，而是为了逃离在背后冲击着他们的痛苦。因此，他们将出于无奈而加入我们。所以，我希望我们大家都到达一个美好的人生。自然会迫使我们走向一个整体的社会。

来自2011年5月20日的给共济会的演讲

第二本中文书籍出版了！

asta — Fri, 17 Jun 2011 18:02:07 +0000

卡巴拉、科学和生命的意义: 科学对这个世界发生了什么在寻找着原因，并试图去解释维系生命的机理；而卡巴拉科学则解释生命为什么存在，解释生命存在的意义和目的。
本书通过在量子物理科学和卡巴拉科学之间进行的一场精彩的对话，将科学和精神完美地结合起来，从而向我们开启了一门真正的科学，一门揭示量子物理等科学的、有关生命意义和宇宙创造的奥秘的终极科学的大门。
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第一本卡巴拉中文书籍:卡巴拉智慧

“谁”创造了“这个”？

asta — Tue, 31 May 2011 06:05:04 +0000

问题：人怎样才能发现他要扮演的角色？
答案：这随着“我为了什么生活？”这一问题的出现而到来。而在每一次，这个问题都变得越来越重要，它超越了心中所有的问题。
在我的心中含有许多问题／愿望，我必须搞清楚它们，整理好并去选最崇高的愿望，甚至不让它被掩盖。正好怀着这一问题我必须前进，以在回答这主要问题的过程中让其他所有问题只支持我。
每一个人为了这个最主要的问题而选择目标——这可以是金钱、名誉、权力和知识。一个想变成一位科学家，另一个想变成政府成员，第三个仅仅渴求成功并享受生命。也有去询问生命意义的人。
但为了回答这个问题需要与根源建立连接（生命来自这个根源），以发现人生的意义！这样一来，这成为高于普通世俗生命的寻找——不是在社会中，而是在它之上，从这生命降下的那个地方。在人类社会中无法回答这个问题。
曾经我天真地以为，借助科学仍然可以解决这问题并理解了生命的开始，怎样才能从非生命的自然人为地创造出植物的、动物的或甚至人类的层面，并这样猜测生命的奥秘：它来自哪里？为了什么而存在？
但最终我了解，我们的科学不能回答这种问题，于是我对从事科学失去了任何兴趣，这对我而言已经变得不重要。
人必须试图搞清楚这对他来说最重要的问题、他的最高的要求，并怀着它前进。那时人将会逐渐地发现，吸引他的会是越来越崇高的问题。最终他将会提问：“谁是创造我的它——创造者？我来自哪里？我是谁？为了什么？”
这已经算是来自Bina、给予阶段的问题，而提这些问题的是Malhut。这在《光辉之书》中的《谁（mi）创造了这个（ele）》这一篇文章中有着解释。“Mi”是Bina，而“ele”是Malhut。正好人要达到这一问题：“谁创造了这个？”——也就是，谁创造了我？
那时他将会达到“谁”（Mi），他认识到他自己 ——这是“ele”。毕竟只有把“ele”与“mi”团结了才能解释什么是“ele”。
那时人到达 “Elokim”的名称（即创造者的名字，由“ele”和“iM”组成的），这名字“穿上”人，就像所说的那样：“让创造者的名称在你之上”。就这样人了解一切。

来自2011年5月31日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

因特网就像权力结构

asta — Tue, 22 Mar 2011 07:11:26 +0000

人类全部的历史是利己主义发展的历史。近日我们亲眼看到，利己主义不再能为人带来满足。曾经我渴求前进：我渴望过车、帆船、飞机等。但现在我没有出现有希望、有前途的愿望。毕竟我要从新的事情那里获得满足，而新的已经怎么也不会出现了。
满足感，在我愿望中的快乐对我来说正好是生命的感受。如果我没有感到愿望中的满足，那么生命也没有——愿望死了。那时，在没有出路的情况下，我甚至能够死去，只为避免感到这空虚。我们就按照这种古老的设计前进。
在我们的时代，人类潜意识地导致问题和混乱，去搞愚蠢之事，都为了避免这里面的真空。人们准备打仗，举行革命——一切都使为了感到微小的满足，即使是消极的。比如书，我没有胃口，那么我吃点酸的，然后我会开始想吃和享受。
如果我们没有走在正确的道路上，这种态度会导致战争。而我们会开始打仗，因为这样起码会感到一点：现在为了什么去生活。实际上，打仗多好，可以产生振奋和带来更新。
这是很大的问题。政府和媒体清楚这一点。于是他们试图迷惑大众，为他们提供各种各样的刺激，这些东西会让人们忙于某种事情，并从这一点中得到满足。否则人们会面对这空虚，以及在无助的状态中开始推翻统治者，破坏所有边境，并通过自杀结束生命。
这种人已经无法被控制。怎样能控制人，如果他对什么都无所谓，而且感觉不到满足？
于是我们必须理解，社会被大规模地操作，包括虚拟的网。互联网得以如此发展不是巧合，它这么容易达到的以及渴求达到每个家也不是巧合。这不是为了我们，这是为了能够控制我们。
如今只有这样才能够控制人们，并一次又一次地为他们显露额外的“收入来源”，即满足。否则人会完成任何一切。毕竟如果生活没有满足，它就失去了任何价值。

来自2011年3月21日的早晨课程的第四部分

生命智慧：享受每一刻

asta — Thu, 20 Jan 2011 17:15:59 +0000

倘若生命推移，而在人生中有好的状态，那么生命的智慧甚至要去享受不好的状态。这就是生命智慧，怎样对待不好的事情，以将这些不好的情况看作要么是态度、要么是准备、要么是好的状态的一部分。毕竟事实就是这样——就像饱和之前的饥饿，就像休息带来满足之前的疲劳。不会发生别的情况。在“黎明”之前必须要有“黑暗”，就像所说的那样：“会是晚上，也会是早上”。
比如说，我现在因为快放假了而感到快乐。这样一来，我甚至现在都能感到假期的一部分，虽然实际上假期还没开始。随后我会思考：“我实际上要不要放假？……还是我甚至现在，在度假到来之前都能感到更大的满足？”说实话，放假了之后，我们不再感到特别的满足，那是因为我们在盼望、在准备、在提前期待它的时候才感到愉快。
这就是生命智慧。那时我们一直都处在美妙的想象中并享受每一秒钟。而这是真正的态度，毕竟我们在愿望之中永远会获得满足——一切在愿望之上。

无助的技术

asta — Wed, 22 Dec 2010 17:29:42 +0000

我们想要把我们的生命变得更好、更方便，有着正确的趋势。问题就是，我们是否给这加上了正确的意图？我们是否借助使我们返回到根源的光来改正我们内部里的“人”？
在非生命的、植物的和动物的层面上，我们想怎样就怎样——只要我们的方向是改正世界、改正自己。
而如果不是的话，那么无论我们从事什么，一切都会导致问题、战争和不幸。
人总是在没有选择的情况下，在试图逃避痛苦下而发展。每一个年代都在追求前进，因为发展的巨浪会马上追上我，并“在路上涂抹”。人被逼着在前面跑。他什么都来不及做，不知道这一切是为了什么，一直在跑着。
这发生在前面的三个发展层面上（非生命的、植物的和动物的）。就这样我们跑了几千年。
但如今我们的发展已经走到了尽头，我们发现，我们没有原因和动机继续前进。在技术方面还有许多的机会——但我何需这些技术？我可以使用纳米技术，但原因是什么？
我为什么需要因特网？它实际给予了我们什么？它仅仅为我展示，我感到空虚并在从事蠢事。99%的“体面的”交通是世界渴求放弃的不幸、八卦和丑闻。而科学对其贡献了什么？如果我为了发展而来观察这一切，我就会看到不同的手段，而且它在我内部揭露出日益滋长的空虚。
只要理解，我们的问题并不具有技术性的色彩。技术还可以发展，但我们碰到了壁垒/问题：“为了什么？”。人干脆不需要这一切。
在嬉皮士时代我们没有发现这些事情，即使那时人已经提问了：“我何必还要进步？它有什么用？”它涂掉、删除我，让我变为机器。这种技术性的生命没有给我带来什么。出生、长大、工作、去世——这就是全部的公式。
如果这样去看生命，人失去任何愿望并被迫生活着。而如果在他内部没有发展人的阶段，技术发展也走到了尽头。
甚至如果文化和教育都没问题，我们仍然需要更深的结果，我们需要实质、人之根。在我们内部里唤醒reshimot并敞开为了满足的愿望、空虚——网络的任何小器具、世界全部的技术都不能充满这空虚感。
为什么对我们来说解决这问题就这么不容易？这是因为技术成就创造想象：甚至对我们内部里的“人”我们能够这么容易地对其进行现代化：以让他变得更好、更善和幸福。
但这是不对的，就这一方面来说，我们没有更高的精神的力量就无法成功。而所有“物质的”改正人的手段理所当然地会失效。
在人类没有发现这一点，并且在更改近况之前，事情就会这样继续下去。

来自2010年12月22日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

具有许多未知的生命

asta — Mon, 29 Nov 2010 10:08:15 +0000

生活在我们世界上的人，不知道下一秒他会遇到什么。人不理解他为什么要体验昨天所经过的，目前的愿望和思想来自哪里，人感到他被某种无法预测的力量所控制着，对于他的过去、现在和将来而言，他似乎是被刮起在空气中。在寻找关于世界系统解释的过程中，人试图找到某种支持——借助逻辑推理和假设。
随着利己主义的滋长，我们提出越来越多的关于我们生命的问题……以及死亡之后会发生什么。借助技术的发展，在反对自然之时，我们获得的力量越多，自然对我们的行为就越不利，它迫使我们更好地理解是谁在控制着我们，以及我们的生命意义是什么等这些答案。最终，我们感到，我们似乎处在虚无的空间中。
生活于洞穴之中和跟随猛犸象的人认为他们知道关于人生的一切。他们感受和理解的世界比我们都好。就拿我们来说，我们对任何存在的理论都不满，我们需要正确的答案，毕竟甚至是日常生活我们都不能正确地整理。我们生活中出现的问题太多了，我们怎么都处理不了所有这些疑问。
就像在数学中那样：想要搞清楚一个未知数，需要做一个方程。为了发现两个未知数，需要两个方程。而我们的未知太多了，而能够组成公式的数据和事实却特别少。
以前的哲学和宗教范围里的解释对我们没有任何作用，我们不能依赖它们，我们要求事实和证据，也就是，我们想要达到。如果我们知道我们没有任何自由意志，那么就会建立完全不同的社会，安排不同的其中的关系系统、不同的惩罚和正义体系。换句话说，卡巴拉建议解决的问题可不是理论上的，而相反是特别实际的：我们要搞清楚，在我们生活中，我们在哪里可以施加影响并去实现这机会。

来自2010年11月28日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

什么是灵感的公式？
与自然平衡的公式

我们是谁：自由的人还是创造物的螺丝钉？

asta — Tue, 19 Oct 2010 17:20:16 +0000

自由意志是主题，那是因为它在我们面前提出最主要的我们生命的问题：我们是否与任何其他自然部分一样完全被上面控制。毕竟我们看到，一切都根据来自上面的统治而运转——在自然，即创造者的迫使下。
任何一切都没有超越自然的边境。一切动作的控制我们都能看到，另一些控制动作的力量向我们隐藏。我们年轻的时候认为，我们是我们生命的主人，但随着年龄变大和生活经验的增多我们则会理解，是生活在控制我们，而不是相反。
说实话，怎么会有自由选择，如果在自然的任何层面上运转着严格的不变的规律：生理的、化学的、生物的。而如果我们在某处看不到规律，这意味着我们还没有发现它，而不是因为那里没有它——规律绝对地、确定在运转着。
怎么会有某种不受任何自然规律的、不受自然控制的部分呢？这简直是不可能的！在自然中存在着准确的规律性。那么自由选择是什么：想做什么就做什么，不服从确定的自然规律吗？！
我们怎么会有自由选择？难道在自然中能够存在这种不受自然控制的空白的点吗？
看样子，我们所想象的自由只不过是小孩子的幻想，他一个人被留在屋子里玩，在大人的目光下，但小孩却认为他是自由的。换句话说，我们的整个自由可以用我们的无知来解释。这还能称为自由吗？！
这样一来，什么是人？还有一个自然的部分，完全从上面被控制而且甚至自己意识不到这一点？如果我们只是傀儡，那么我们不做好事也不做坏事，如果我根据规律去行动，那从我身上还能要求什么？我想好去做的那一切是自然本能，而后者在外面的同时也在里面想要怎样就怎样管理我。
如果我们是普通的所创造的系统中的螺丝钉，我们不会得到任何报酬和惩罚。那么如果这都是一场预先设定的游戏，那么这一切有什么意义？
也就是，我们首先要搞清楚，我们是否有某种自由意志，而且它在哪里？毕竟如果真的有选择，那么就可以赢得很多，或失去很多……
于是，这是卡巴拉中的最主要的题目，毕竟下一个阶段从它这里开始：我们是否具有自由，假如有，那么在哪里，而且我已得到的最大的利益怎样去使用？

来自2010年10月8日的晚时课程，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

真正的和幻想的自由
 怎样改变命运？
是一部好的戏剧还是恐怖电影？

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